Cultura e realtà by Edoardo Sanguineti

By Edoardo Sanguineti

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Firmino. Avventure di un parassita metropolitano

Los angeles storia del topo Firmino che si ciba di libri consistent with non morire di status ha incantato i lettori di tutto il mondo, che lo hanno eletto a simbolo di quella figura emarginata, ma ostinata, che è il lettore di romanzi nella nostra società. «Non ne potevo piú di topi. Sono ovunque: al cinema, in televisione, nei fumetti, nelle fogne sotto casa.

Il dossier della Domus divina in Egitto: Archiv Fur Papyrusforschung Und Verwandte Gebiete

Der Privatbesitz der kaiserlichen Familie stellt ein Thema von hoher Bedeutung fur das Studium des byzantinischen Reiches dar. Die Papyri erweisen sich als fruchtbare Quelle fur die Rekonstruktion bisher unklarer Aspekte der Verwaltung und der Ausweitung des Besitzes. Der Band prasentiert das papyrologische file der domus divina und unternimmt eine examine der Aufgaben der Verwalter sowie eine Identifizierung der agyptischen Guter und ihrer Angestellten.

Come si esce dalla società dei consumi. Corsi e percorsi della decrescita

Latouche riprende qui tutti i principali temi e le argomentazioni della sua riflessione sulla necessità di abbandonare los angeles through della crescita illimitata in un pianeta dalle risorse limitate. Non si tratta, a suo giudizio, di contrapporre uno sviluppo buono a uno cattivo, ma di uscire dallo sviluppo stesso, dalla sua logica e dalla sua ideologia.

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Il punto di partenza, questa volta, sarà una sorta di recitazione oratoriale, e oratoria. La tensione teatrale è spremuta e moltiplicata proprio attraverso una calcolata e deliberata repressione e frustrazione della spettacolarità. Ronconi, potrei dire la cosa così, non rappresenta, immediatamente, direttamente, la Fedra di Seneca, ma mette in opera, porta a rappresentazione, la sua stessa letterarietà, che viene esibita perché riesca violata nel suo eccesso medesimo, insieme esagerata e rovesciata.

Si afferma per solito che una disputa come questa, che l’Abate chiude poi sbrigativamente, con un conciliante sonetto complimentoso, di garbato encomio per Giacomo, non avrebbe interesse dottrinale, ma meramente rettorico, e che in causa non è un’ideologia erotica, propriamente, ma una topica eloquente. Ora, che si tratti di una gaia scienza amorosa, piuttosto che di un filosofico contrasto, per non dire di un contrasto teologico, con Giacomo biasimato perché parla “per divinitate”, si potrà concedere facilmente.

Quando, all’anno 1250, registra la morte di Federico, ne traccia un amplissimo ritratto, dosandone accuratamente i vizi e le virtù. E scrive così, tra l’altro, in quel suo straordinario latino: Callidus homo fuit, versutus, avarus, luxuriosus, malitiosus, iracundus. Et valens homo fuit interdum, quando voluit bonitates et curialitates suas ostendere, solatiosus, iocundus, delitiosus, industrius: legere, scribere et cantare sciebat, et cantilenas et cantiones invenire. Sarà verità testimoniale, questa di Salimbene, di vera cronaca.

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