The Crystal Castle

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Chuck Klosterman on Rock: A Collection of Previously Published Essays

From Fargo Rock urban; intercourse, medicines, and Cocoa Puffs; Chuck Klosterman IV; and consuming the Dinosaur, those essays at the moment are to be had during this booklet assortment for lovers of Klosterman’s writing on rock track.

I am a Linguist

I'm a Linguist presents a desirable account of the educational adventures of multi-faceted linguist, R. M. W. (Bob) Dixon. there's fieldwork (and long grammars) on Dyirbal, Yidin and different Aboriginal languages of Australia, the Boumaa dialect of Fijian, and Jarawara from the dense jungles of Amazonia.

Ben Jonson: A Literary Life

This concise biography surveys Jonson's profession and gives an creation to his works within the context of Jacobean politics, courtroom patronage and his many literary rivalries. Stressing his wit and inventiveness, it explores the thoughts through which he tried to keep up his independence from the stipulations of theatrical construction and from his consumers and introduces new proof that, regardless of his vaunted classicism, he again and again appropriated the problem or sorts of different English writers so as to show his personal creative superiority.

Eugene Field and His Age

Eugene box (1850–95) may be most sensible remembered for his kid's verse, specifically "Little Boy Blue" and "Wynken, Blynken, and Nod. " in the course of his journalistic profession, despite the fact that, his column, "Sharps and Flats," within the Chicago day-by-day information illuminated the shenanigans of neighborhood and nationwide politics, captured the buzz of baseball, and praised the cultural scene of Chicago and the West over that of the East Coast and Europe.

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L'éducation dans le vrai sens de ce mot consiste à comprendre l'enfant tel qu'il est, sans lui imposer l'image de ce que nous pensons qu'il devrait être. L'enfermer dans le cadre d'un idéal c'est l'encourager à s'y conformer, ce qui engendre en lui la peur en même temps qu'un perpétuel conflit entre ce qu'il est et ce qu'il devrait être. Et tous les conflits intérieurs ont une manifestation extérieure, dans la société. Tout idéal est une véritable barrière à la compréhension que nous pouvons avoir de l'enfant et à celle qu'il peut avoir de lui-même.

Ils auraient de plus en plus de loisirs sans savoir les employer avec sagesse et chercheraient des évasions dans l'érudition, dans des amusements abêtissants, dans des idéals. Je crois que l'on a écrit de nombreux volumes sur l'idéal dans l'éducation, et pourtant notre confusion à ce sujet est plus grande qu'elle ne l'a jamais été. Il ne peut pas exister de méthode pour l'enseignement de l'intégration et de la liberté. Tant que ce sont les principes, les idéals, les méthodes qui nous importent, nous ne faisons rien pour aider l'individu à se libérer de sa propre activité égocentrique, avec ce qu'elle comporte d'angoisses et de conflits.

Sans respect et considération pour autrui, il n'y a pas de relation vivante possible, surtout lorsque le maître n'est que l'instrument de son propre savoir. Si le maître exige le respect de ses élèves et en a très peu pour eux, cela provoquera évidemment de l'indifférence et un manque de déférence. Si l'on n'a pas d'égards pour la vie humaine, le savoir ne conduit qu'à la destruction et à la misère. La culture du respect pour autrui est un élément essentiel de l'éducation, mais si l'éducateur ne possède pas lui-même cette qualité, il ne peut pas aider ses élèves à atteindre une vie intégrée.

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